DISPARITION PRÉSUMÉE ET RÉAPPARITION «MYSTÉRIEUSES» DES IROQUOIS DU SAINT-LAURENT.

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TIANI TIOHTIA’KE, EST LE NOM ORIGINEL DE L’ÎLE DE MONTRÉAL, EST LA TERRE DE L’IRA’KWAH, IROQUOIS!

À la dernière minute, le mardi 7 novembre, nous, les Iroquois, avons appris qu’il y avait une ouverture d’exposition au Musée Pointe-à-Callière dans le Vieux-Montréal. C’était sur la «mystérieuse disparition des Iroquois de la vallée du Saint-Laurent». Quatre d’entre nous de Kahnawake, Kanehsatake et Tyendinaga ont décidé d’aller la voir.

Nous étions curieux de savoir comment ils ont eu l’idée que nous avions «disparu» ou qu’il y avait un mystère à résoudre. Que ressentirait quelqu’un si sa soi-disant disparition était annoncée et exposée? C’est comme se retrouver invité à ses propres funérailles quand on n’est pas mort. Cela nous a vraiment dérangés. Pouvez-vous comprendre? C’était comme une menace de mort. Cela nous a rappelé la façon dont on nous a tous dit à l’école que nos mamans, nos papas, nos frères, nos sœurs, nos grands-parents, tout le monde allait mourir. Nous avons pleuré. À présent, nous connaissons une menace terroriste lorsque nous en voyons une.

Nous sommes arrivés vers midi dans le Vieux-Montréal. La bannière à l’extérieur indiquait que cela était parrainé par tout un tas de sociétés québécoises, canadiennes et internationales. Nous étions presque les premiers visiteurs là-bas. Au lieu de nous accueillir comme les Iroquois perdus depuis longtemps, ils nous ont traités comme si nous gâchions leur fête. L’homme de la réception nous a dit que nous devions payer 12 $ pour aller dans le sillage. Nous avons suggéré que puisque nous avions disparu et que nous étions des fantômes à leurs yeux, nous devrions être autorisés à entrer gratuitement. Soudain, il a commencé à nous parler uniquement français. C’est à ce moment-là que nous avons commencé à lui parler uniquement en mohawk. Il s’est mis en colère et a commencé à frapper la caisse enregistreuse. Finalement, après avoir discuté des taxes sur le billet, nous avons pu voir que le seul moyen de contourner cet extorqueur était de le payer. Puis nous sommes montés au deuxième étage.

Ce que nous avons vu était une arnaque grossière non seulement pour nous, mais aussi pour le public ignorant qu’ils espéraient piéger avec leur faux compte rendu de l’histoire des Mohawks Iroquois.

Parc archéologique de Point-de-Buisson, Musée de l’Ermitage de Saint-Pétersbourg en Russie, administrateurs du British Museum, Département d’Agriculture de Washington et Université de Montréal. Ouais, tu y vas! Tout un tas de gens veulent notre mort. Nous voilà, pleuvant sur leur défilé.

Pourquoi la NASA était-elle impliquée? Peut-être pensent-ils que nous venons de l’espace! Ou peut-être que c’est là qu’ils veulent nous envoyer. Chacune de ces entités devait avoir un petit élément pour montrer que nous avions disparu. Quelqu’un avait un gros budget de voyage pour visiter tous ces bastions de tradition coloniale.

Le musée avait l’argent nécessaire pour accumuler un nombre record de miles aériens. D’une manière ou d’une autre, ils n’ont tout simplement pas pu trouver le temps de s’arrêter à Kahnawake ou Kanehesatake sur le chemin de l’aéroport. Bien sûr, l’heure de route pour Akwesasne aurait été hors de leur chemin. Quand nous avons demandé pourquoi, ils ont dit qu’ils en avaient parlé à un jeune de Kahnawake, par téléphone! Ce n’était pas une longue distance, c’était donc dans leur budget. Ils ne pouvaient pas nous le demander car, dans leur esprit, nous avions mystérieusement disparu. Leur guide nous a dit: «Vous êtes différents Iroquois», et «nos scientifiques ont des preuves archéologiques qui étayent nos affirmations».

«Oui», disions-nous, «beaucoup de gens pensaient que la terre était plate».

Donc là! Apparemment, même si nous avions disparu, notre horticulture se perpétue dans les «descendants»! N’est-ce pas une contradiction?

Le dimanche 3 octobre 1535, Cartier visita Hochelaga au pied de ce qu’ils appellent le mont Royal. Il dessine des maisons longues, une place centrale comme en Espagne, avec des avenues et peut-être même des panneaux de signalisation. Il y avait une maison de chaman qui vivait à l’écart des «simples mortels». Lol!

Nous avons apparemment quitté Montréal avant l’arrivée de Cartier pour sa deuxième visite et nous étions partis pour de bon au moment où Champlain est arrivé. Ne savent-ils pas que nous avons des parents partout sur l’île aux tortues, dans les Grands Lacs, dans la vallée du Saint-Laurent, dans l’État de New York et partout. Nous avons adoré voyager aussi et visiter. Mythe éclaté! Une autre raison pour laquelle nous sommes partis temporairement pendant 75 à 100 ans était de laisser le sol en jachère. Notre idée était d’utiliser le sol et quand il s’épuisait de minéraux et de nourriture, nous plantions des vergers, détruisions nos villages et déménagions ensuite vers notre prochain site pendant une vingtaine d’années. Nous avions 4 à 5 sites réguliers. Il nous faudrait de 80 à 100 ans pour effectuer une rotation. À notre retour, la terre aurait retrouvé sa nourriture. Nous ne déposons pas des centaines de milliers de livres de nitrate de potassium pour se moquer de ce que fait la terre naturellement. Cette pratique moderne détruit la terre. Nous ne nous attendions certainement pas à ce qu’un groupe d’étrangers s’y installe et le souille avec de l’asphalte et toutes les autres pollutions qui ont rendu cet endroit autrefois magnifique maintenant toxique et stérile pour l’agriculture ou l’homme.

Nous étions ici lorsque Champlain est arrivé en 1607. «Je ne les regarderai pas pour pouvoir dire que je ne les ai pas vus», dit Champlain. Ils ont suggéré que nous étions victimes de maladies ou d’un «petit âge glaciaire» qui a commencé vers 1450? Puis ils ont dit: «C’était une« guerre intertribale ». Leur preuve en est que nous avons construit des «palissades défensives» autour de nos villages. Eh bien, nous avons cultivé nos médicaments juste à côté de nos maisons longues et nous avons érigé ces clôtures pour empêcher les créatures qui pourraient vouloir venir les déranger. Nous avons également eu 3000 ans ou plus de paix jusqu’à ce que les colons amènent leur guerre incessante ici.

Nous remarquons qu’ils ont saupoudré des mots dans leurs textes comme «apparu», «pourrait avoir», «peut-être», «probablement» et «cela apparaîtrait». Leurs avocats leur ont conseillé de le faire afin que nous ne puissions pas les poursuivre en justice pour avoir menti sur nous. Ils ne veulent pas nous reconnaître parce qu’ils disent que la terre était à prendre parce que personne n’était là. Cela vient d’une culture qui n’a aucune intendance de la terre. Alors d’où venons-nous, sous des rochers?

Une exposition intitulée «Pop or Not to Pop» porte sur le maïs soufflé, la soupe de maïs et toutes les compétences culinaires que nous possédions. Ils n’ont pas mentionné que le maïs, les haricots et la courge, les Trois Sœurs », fournissaient toute la nutrition nécessaire pour vivre une vie saine. Nous les avons obtenus au début selon notre histoire de création. Ils ont découvert que les iera’kwah Iroquois se trouvaient dans la baie de Gaspé et ailleurs. Cartier nous a trouvés avec du maïs comme il l’avait vu au Brésil. Il a dit que cela nous avait convaincus d’abandonner notre vie de nomade et de nous installer. [Les envahisseurs sont des nomades. Cette exposition ne montre aucun signe qu’ils ont été invités ici.]

La plupart des articles exposés concernaient de petits morceaux de tuyaux, de pots et qui sait quoi. Ils étaient minuscules et sous verre avec des textes sur fond rouge ou blanc en français d’abord puis en anglais. Rien en Mohawk! Peut-être pensent-ils que notre communication avec la création n’est pas pertinente. Après tout, c’est leur théorie selon laquelle nous avons disparu.

Les informations selon lesquelles les mères du clan dirigeaient les familles et sélectionnaient les chefs étaient vraiment trompeuses. Les gens disent aux mères et aux chefs de clan ce qu’ils doivent faire et dire. Le pouvoir est avec le peuple. Une vraie démocratie! Leur fausse démocratie ne veut pas dire cela.

Ils se réfèrent au «Créateur», ce qui implique que nous croyons en leur dieu. Notre philosophie est basée sur notre connaissance du monde naturel et de la création. Gariwiio est la réalité parfaite qui est la nature. Le kasatstenera kowa sa oiera est la grande puissance naturelle dont nous pouvons voir et savoir qu’elle existe. Nous avons de nombreux symboles pour les histoires que nous avons transmises pour nous rappeler notre histoire, qui nous sommes et où nous appartenons. Ici.

Ils minimisent notre culture en faisant des offrandes de tabac et en sacrifiant les chiens et en les mangeant. [Ils ont sacrifié des gens et les ont mangés.] Dans le verre se trouvaient les os d’un chien. Nous n’avons utilisé aucun chaman pour contacter des forces. Chacun de nous a établi ses relations et son respect pour le monde naturel et a développé sa propre conscience.

Le chaman n’a pas aspiré le mal ou la maladie d’une personne. Il n’y avait pas de mal quand tout faisait partie de l’équilibre naturel. Juste ciel! C’est probablement complètement fabriqué par un groupe de prêtres qui essaient de frapper les gens pour de l’argent. «Le chaman regardait le feu et entrait en transe en dansant, en chantant, en jeûnant ou en s’asseyant dans une hutte de sudation». Nous n’avions ni chamans ni huttes de sudation. D’où est-ce que sa vient? C’est l’un de ces faux programmes de guérison des Affaires indiennes qui sont utilisés pour nous pacifier? Nous étions presque tentés de demander où était le bébé Jésus brun dans le berceau.

Cartier a dit que nous aimions les jeux et les jeux d’argent. Est-ce pour cela qu’ils ont construit le casino de Montréal à proximité? Ils ont trouvé beaucoup de tessons de couleurs différentes dans leurs fouilles, qui, selon eux, pourraient être déchirés des bulletins de paris hors piste ou un bandit armé réclamant des jetons. Nous avons eu le jeu de la fosse aux pêches dans un bol en bois joué par les clans pour décider qui allait gagner les cadeaux et faire tout le travail jusqu’au prochain festival.

Ils n’ont certainement trouvé aucune preuve que nous jouions à la crosse. Ils veulent voler cela comme un jeu inventé au Canada, tout comme le hockey. Hockey vient de l’expression «a-kee», qui signifie «aïe» quand ils se frappent avec leurs bâtons. Il a été joué entre les villages comme c’est le cas aujourd’hui.

En ce qui concerne la mode, ils ont dit que nous courions nus sauf pour les petites peaux pour couvrir nos intimes! Dans le froid! Ils plaisantent? Si nous allions nus, nous découvrions tout. Ensuite, nous nous sommes couverts pour nous protéger des pervers européens.

Nous fabriquions des colliers à partir de tiges de pipe recyclées [que nous achetions dans les magasins de seconde main du Vieux-Montréal?] Ils disaient que les perles de wampum étaient l’objet le plus précieux que nous possédions dans le monde entier. Tous les hommes iroquois fumaient. Ont-ils examiné nos poumons? Nous avons brûlé du tabac pour des cérémonies apparemment jusqu’à l’arrivée de Cartier. Ils disent que nous avons commencé à fumer comme des cheminées comme ces Canadiens français qui se rendent dans nos communautés aujourd’hui. Ils sont tous pâles et désespérés d’acheter des cigarettes indigènes bon marché. On dit que le tabac «indigène» est apparu dans le nouveau monde en 800 après JC et à Montréal en 1300. Ils le savent parce qu’ils ont trouvé beaucoup de pipes datant de cette époque. Était-ce sur l’une des tiges de pipe qu’ils ont trouvées? Comment savent-ils que c’était du tabac qui était fumé? Qui était Cartier essayant d’impressionner.

C’est une exposition pitoyable. Cartier a dit que les femmes iroquoises étaient industrieuses et que les hommes étaient paresseux. Il nous a appelés «nomades». Comment le saurait-il? Il traînait autour des femmes et n’allait pas avec les hommes dans les forêts ou pour des expéditions commerciales, de chasse et diplomatiques. Qui est le salaud obscène paresseux ici?

Nous nous sommes demandé à quoi tout cela aboutissait? Oui! Les colons ont trouvé un nouveau site archéologique à Cap Rouge River – «les vestiges de la toute première colonie française en Amérique». Hoo-ray! Beaucoup d’argent pour les creuseurs! C’était apparemment le fort construit par Cartier en 1541 où il passa cet hiver. C’est là que le roi avait ordonné la construction d’une colonie blanche. Ils ont trouvé des tessons de faïence italienne. Hou la la! Le public peut voir tout cela en 2006. C’est le temps qu’il faudra pour fabriquer les objets anciens qu’ils exposeront et célébreront 400 ans de colonisation.

Nous nous sommes plaints au guide que nous n’avions pas disparu, qu’il ne regardait pas les fantômes, que toute cette exposition était trompeuse et que nous sommes définitivement toujours là. En d’autres termes, nous n’étions pas convaincus par l’histoire de notre mort. Excité et anxieux, la sécurité était convoquée. Nous avons été suivis un peu partout. Puis une petite femme sergent est apparue et nous a dit que le musée rembourserait notre argent [mais pas de déjeuner].

Nous préférerions qu’ils mettent fin à cette parodie. Ou si le public le voit, il faut lui dire que c’est une représentation fictive destinée à induire le public en erreur et à justifier la colonisation des colons. Cartier était juste un explorateur hack comme les héros des romans Arlequin. Il y avait beaucoup d’Européens ici avant lui. Mais ils n’ont pas essayé d’escroquer la noblesse chez eux pour financer leurs mésaventures.

Il est certain que le mythe des Iroquois disparus a été brisé.

Source : mohawknationnews.com